Ресентимент

Скачать проект

R001

R003

R004

R005

R006

R007

R008

R009

R011

R013

R014

R016

R018

R020

R021

R024

R026

R028

R029

R030

R032

R034

R036

R038

R040a

R042

R044

R046

R048

R050

R052

R054

R056

R058

R060

R062

R063

R064

R069

R075

R076

Ресентимент.

Ресентимент – концепт, введенный Ницше и получивший дальнейшее развитие, в частности, у Макса Шелера. Это не просто обида, но самоотравление души, возникающее вследствие долговременного запрета на выражение таких естественных аффектов, как импульсы ненависти, мести, ответа на унижение и оскорбление. Само чувство мести возникает как отложенная реакция на обиду при осознании собственного бессилия в данный момент. Но долго не удовлетворяющееся чувство мести начинает изменять сознание, ведет к внутреннему надлому,  заставляет снова и снова возвращаться к переживанию своего унижения.  Отсюда и название – «ресентимент», то есть, переживание заново.

Наилучшая почва для социального ресентимента возникает там, где существует разрыв между высокими притязаниями и реальным статусом человека. Почти равные политические права и формально признанное социальное равноправие в современном обществе соседствуют с большими различиями в фактическом имущественном положении, образовании и власти. Рост ресентимента и зависти в этих условиях становится неизбежным, по сравнению с архаичными сообществами, где господствует догматизированная система аристократического превосходства, кастовость и укорененное в культуре и законах неравенство.

Для современной России характерны два вида ресентимента: чувство масс, умело используемое властями, и обида элит на западный мир, не желающий принимать в свой круг сообщество с архаичными ценностями и коррумпированным устроением. Первый вид, ресентимент «рабов», имеет вид долговременной апатии, уныния и подавленности. Второй тип, ресентимент «господ», проявляет себя в наглости и агрессии. Но они оба ведут к тому, что человек оказывается не в состоянии позитивно смотреть на идеалы здоровья, красоты, свободной жизни и прочного быта, недоступные ему. На место этих ценностей ставятся их противоположности: страдание, нищета, боль, смерть.

Я не стараюсь проиллюстрировать жизнь общества, пронизанного ресентиментом. Скорее, мои образы и есть воплощенный, сублимированный ресентимент, и в этом смысле могут быть предметом изучения психолога. Концентрация на негативе, сопровождаемая чувством наслаждения – в этом нет ничего похвального. Но, может быть, для меня необходимо было увидеть своих собственных монстров, чтобы выйти из состояния внутреннего оцепенения и страха перед ними.