Монумент 2.0

033 (Копировать)

033 (Копировать)

007 (Копировать)

007 (Копировать)

021 (Копировать)

021 (Копировать)

031 (Копировать)

031 (Копировать)

015 (Копировать)

015 (Копировать)

029 (Копировать)

029 (Копировать)

019 (Копировать)

019 (Копировать)

011 (Копировать)

011 (Копировать)

013 (Копировать)

013 (Копировать)

025 (Копировать)

025 (Копировать)

023 (Копировать)

023 (Копировать)

027 (Копировать)

027 (Копировать)

001 (Копировать)

001 (Копировать)

003 (Копировать)

003 (Копировать)

017 (Копировать)

017 (Копировать)

037 (Копировать)

037 (Копировать)

005 (Копировать)

005 (Копировать)

035 (Копировать)

035 (Копировать)

 

Монумент 2.0

            История скульптуры начинается с палеолитических изваяний для домашнего религиозного пользования. Огромный монумент возникает в связи с религиозной или квазирелигиозной идеологией, когда государство стремится абсолютизировать себя, распространившись не только в пространстве, но и во времени, то есть в бесконечность и в загробный мир. Долгое время нас окружали древнеегипетские по своим масштабам фигуры, бюсты и канопы вождей. Маленький человечек, в XIX веке семенивший от Медного Всадника, в веке XX ходил между статуями Железноголовых, которые сами иногда сходили с постаментов, и, прогуливаясь, заглядывали в окна.

            Был краткий, слишком краткий период, от возникновения соц-арта до конца 90-х, когда Монумент, казалось, был подчинен маленьким Человечком, стал смешон и неустойчив. Оказалось возможным оседлать его (перформанс Осмоловского), или даже снести.

             Но очень скоро все соскучились по Вождю, народ снова захотел себе монументального величия. Художники затосковали по большому стилю, экспертным советам, крупным госзаказам. Но пока новое явление монумента словно начинает историю заново и пока имеет вид фарса; до поры до времени это маленький гротескный божок, живущий в каждом доме, где есть телевизор.